Fotograma del film de F. Pain, durante la visita de Min Tanaka a La Borde
El 12 de mayo a las 9h. (hora de Argentina), impartiré una video-conferencia en la Fundación Familias y Parejas de Buenos Aires. La actividad es abierta, con aforo limitado y está destinada a psicoterapeutas, esquizoanalistas, filósofas/os y público interesado.
La psicoterapia institucional no intenta romper los lazos con el manicomio, asilo o instituciones ligadas a la salud mental, sino que es indispensable analizar sus formas de actuación y buscar maneras de encontrar formas de funcionamiento que curen, que reformen, que cuiden, que construyan relaciones saludables. Demoliendo los manicomios no mejorarán los padecimientos mentales, por ello se trata de atender, escuchar prestando atención a la cadencia del discurso, acoger, dialogar y allanar el camino a las/os pacientes para que puedan expresarse, allí donde sea que estén.
Francesc Tosquelles (1912-1994), psiquiatra catalán marxista y republicano, considerado el impulsor de la psicoterapia institucional, a pesar de que él no se reconocía como tal. Para Tosquelles una institución podía ser tanto un bar, un grupo de amigas/os, como la familia, la escuela o el manicomio. la psiquiatría debe salir del despacho del hospital, recorrer las calles e ir hacia donde las cosas ocurren. Es por ello que Tosquelles incluso practicó su particular modo terapéutico al frente de guerra (durante la resistencia de la segunda república española) o en un campo de trabajo forzado en Francia (donde estuvo cautivo tras cruzar los Pirineos a pie para salvar su vida de la persecución fascista).
Las ideas de Tosquelles marcaron el desarrollo en Francia no sólo de la psiquiatría sino también de la psicoterapia. Sus ideas también se extendieron en España y, posteriormente, en muchos sectores de América Latina, especialmente a través de las obras escritas de F. Fanon (discípulo de Tosquelles).
La huella de Tosquelles puede verse en otro pilar de la psiquiatría del siglo XX: Jean Oury (1924-2014) responsable del centro La Borde. Entre 1947 y 1949, Jean Oury realiza una residencia y trabaja en Saint-Alban, el centro dirigido por Tosquelles. Después de ese período funda la Clinica de La Borde (1953), retomando las ideas principales de la psicoterapia institucional que aprendió al lado de Tosquelles.
En esta cartografía también entra la figura de Félix Guattari, quien trabajó durante décadas en La Borde con Jean Oury. También conoció a Francesc Tosquelles y pasó un tiempo en Saint Alban. Tosquelles, Oury y Guattari integraron el Groupe de travail de psychothérapie et de sociothérapie institutionnelles (GTPSI), que reunió una quincena de personas destacadas del sector entre 1960 y 1966. Además de las actas del grupo, también podemos leer una publicación, de esas que son una referencia obligada, en la que puede verse el hilo tendido entre la psicoterapia institucional y esquizoanálisis.
En la video-conferencia centraré el discurso en esta relación, estableciendo puntos de contacto, líneas discontinuas y de fuga entre las ideas de Tosquelles, Oury y Guattari.
Información y más detalles de la actividad, en la Web de la Fundación
Por email : info@familiasyparejas.com.ar o en el teléfono (+54) 15 6155 7446
Street Art, Arte Urbano, Graffiti, Murales, ARTivismo y otras formas de intervención en el espacio público, son prácticas que funcionan y crean una modulación en los usos, percepción de los espacios comunes de barrios y ciudades, y en la emisión/recepción de mensajes. Esa modulación apela al funcionamiento de un conjunto acciones artísticas o con un cierto valor estético, que tienen la capacidad de alterar/variar el espacio, así como las relaciones que se tejen en su seno. Abordar las intervenciones urbanas englobadas dentro de la etiqueta “Street Art” desde esta perspectiva de modulación, atendiendo a la manera en la que intervienen, interceptan una supuesta ‘cadencia’o crean flujos urbanos, nos remite a una ecología amplia de relaciones sociales y estéticas, que podrían encuadrarse en la propuesta de F
la idea deleuziana de que “crear es resistir”.
Los valores capitalistas y su lógica reduccionista regulan los focos de singularización de la existencia, dejando poco margen para moverse fuera éstos. Para Deleuze y Guattari la producción de deseo y la creación son dos fuerzas que permiten ordenar un sistema de valores resistentes a las estructuras del Capitalismo. Sin embargo, la creación no es territorio exclusivo del arte y mucho menos de las instituciones artísticas, aunque el arte tiene una función privilegiada en tanto se separa de la voluntad de comunicación de un ego. El arte ayuda a trazar un nuevo paradigma estético (vital) al evitar estetizar el mundo, creando un espacio de relaciones intersubjetivas (fuera de cualquier individualidad). Este paradigma estético se conecta así con diferentes ámbitos, uniendo el arte con el esquizoanálisis, la psicoterapia institucional, la ciencia y la política.
